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故足太阳病为肿、腰痛也,应正月三阳之候。按之则血气散,故按之痛止。

如以木见金、以金见火之类是也。卫气周环,岂有日下之理?

治虚者,当察其在阴在阳而直补之;治实者,但察其因痰因气而暂开之,此于内伤外感及虚实攻补之间,最当察其有无微甚而酌其治也。阳有余,故其形尽满,脉当急大而坚;阴不足,故当尺涩而不应也。

由胫寒而血气凝涩,则寒气自下而上,渐入肠胃,肠胃寒则阳气不化,故为胀,而肠外汁沫迫聚不散,则日以成积矣。孤阳独用,不能固密,则阴气耗而竭绝也。

则两者俱败,其能生乎?立法总在湿热、阴阳二字分途,外验看病人之有神无神、脉之有力无力、声之微厉,则二症之盛衰立决矣。

心肺损而神色败,肝肾损而形体痿,脾胃损而饮食不化,感此病者,皆损之类也。折纽者,即转筋之甚。

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