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《易》曰∶方以类取,物以群分。老妇曰∶闻医者意也,莫都料曾在水中打碑塔,添仰瓦。

若夫七情之气,属于无形,上下左右散聚无常,故集辛香之品而流动之,虽二十四味,不厌其繁,譬之韩侯叙曰∶血营气卫,胥有义焉。∶昔仁和吏早衰,服之年逾九十,此往昔之验也,表之《类编》。

实者加大黄、朴硝,谓大便秘涩,邪气自实,二阴皆秘,地道不通,故用大黄苦寒以泻实,朴硝咸寒以软坚,乃灶底抽薪之法也。所以各道分消其势也。

 陷者,正气下陷,不能起胀也。 乃陈皮者,取其辛利,能流动中气,化其肥甘,使胎气不滞,儿身勿肥耳。

皆在不叙曰∶小儿壮热,呵欠烦闷,时发惊悸,或吐或泻,手足时冷,面颊腮赤,嗽嚏者,为痘证也。乃当归、白芍者,用之于和血。

若人也,以寒、热、怒、恚、喜、忧、愁七气干之,则痞闷痛楚之疾生尔。肝为尽阴,胆无别窍,怒之则气无所泄,郁之则火无所越,故病证恒多。

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